“总是要让我看清楚的吧？”羊献容还是推了推他，将这幅小作放在了长案条之上，仔细观看起来。画面上的翠鸟，有的在展翅翱翔，有的在枝头鸣唱，有的在梳理羽毛。造型生动，极有情趣。而它的落款却只有一方印章，上面写的八个字“受命于天，既寿永昌”。

羊献容心念略动，转头看向了司马颖：“这是？这难道是？真的吗？”

“真的。”司马颖点了头。

这八个字来自传国玉玺，也就是众人争夺的对象。传说，秦始皇统一六国之后，命人刻了一枚玉玺，称之为“天子玺”。据史书记载，此玉玺采用陕西蓝田白玉雕琢而成，方圆四寸，螭虎纽，一说龙鱼凤鸟纽。玉玺正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个字，是丞相李斯以大篆书写，作为“皇权神授，正统合法”的信物。从此，历代帝王无不把传国玉玺当作权力的重要象征，不仅成为野心家觊觎争夺的目标，也是中央统治凭信的国之重器。

得玉玺者即可“受命于天”，一旦失去则被视作“气数已尽”，即使重兵在握权倾一方也不敢为帝号令天下，否则就会遭到天下人的共同讨伐。

当年，刘邦率农民军打到咸阳得到了传国玉玺，珍藏于长乐宫。西汉末，王莽篡权，需要玉玺来证明自己的合法性。当时玉玺由他的姑姑，汉孝元太后王政君掌管着，为了表示对刘姓汉宝的忠诚宁死都不肯交出玉玺，最后被逼无奈王政君哭骂着将玉玺掷到地上。从此玉玺便失去了一角。后来，王莽命人用黄金将缺角补上了，但玉玺还是留下了瑕痕。

王莽的新朝政权很快垮台，王莽被诛杀，乱军从王莽的尸体上找到了传国玉玺并拥立刘玄为帝。刘玄后来在与赤眉军的对抗中战败，于是赤眉军凭借玉玺拥立小皇帝刘盆子上位。刘盆子后来也遇到了失败，投降了建立东汉政权的刘秀并献上传国玉玺，于是玉玺重归于汉，并在东汉诸帝手中流传。

东汉末年天下大乱，何进、袁绍进宫勤王，十常侍及太监们裹挟着汉少帝仓皇出逃。经过一番血腥镇压后，十常侍被杀，玉玺也随之不见了！十余年后，十八路诸侯讨伐董卓，董卓战败西逃，放火焚烧了洛阳宫廷。率先攻入洛阳的孙坚部在救火的时候，于洛阳城南甄宫井中打捞出一具宫女尸体，颈下赫然悬挂着传国玉玺。孙坚见后大喜过望欲将玉玺占为己有，不料孙坚部下将此事传了出去，以盟主袁绍为首的各路诸侯，都想得到这传国玉玺，于是各怀鬼胎，上演了一幕玉玺之争……

后来，孙坚带着玉玺返回长沙，在路上被袁绍和刘表截击受伤而死，玉玺落入袁术之手。总之袁绍也好，袁术也罢，最后都被挟天子以令诸侯的曹操给打败了，传国玉玺再次回到了汉献帝的手中。

传国玉玺顺理成章成为曹魏的皇权象征，曹丕还派人在传国玉玺的肩部刻下隶字“大魏受汉传国玺”。后三国一统归于大晋，玉玺自然也随之归大晋。现在，这块玉玺应该就在司马衷的手中，但他一直不肯拿出来。很多人甚至都悄悄去他的宫殿里查找过传国玉玺，但依然没有踪影。

司马衷说这是先皇传下来的旨意——这玉玺只有在皇帝登基或者死的时候才能够使用。因此，也就是说，除非他死，否则是不会将传国玉玺拿出来给大家看的。

羊献容自然也十分好奇，想要一睹这方极具神秘色彩的玉玺。不过，她也一直没见到。但今天倒是司马颖让她看到了印章，也是极好的。

“这方印章是真的，仔细看看，万一你能够拿到传国玉玺，就知道真伪了。”司马颖轻笑起来，但羊献容心里却是一颤。